本文围绕《具身智能：人工智能的下一个浪潮》展开，以独特的时间视角阐述人类和人工智能的发展历程，深入探讨人工智能从离身到具身的演进、构建智能体系的要素，还对机器是否有意识进行了思考，最后鼓励人类主动探索人机共生的未来。
在科技领域，有一位人物备受关注，他就是刘云浩。
他所著的《具身智能：人工智能的下一个浪潮》由中信出版社出版。这本书将带领我们走进人工智能的奇妙世界。
有一个极有意思的设想：要是把从地球诞生到现在的漫长历史浓缩成一天24小时，那会呈现出怎样的景象呢？
零点时分，地球诞生。大约到4点，细菌开始出现。到了19点左右，多细胞动物诞生。恐龙在23点登场，并且统治地球长达40分钟之久。而直立人直到23时59分22秒才出现。在这一天的最后1秒钟，人类进入定居时代，开创了辉煌灿烂的农耕文明。至于人工智能的发展历史，几乎就发生在最后的1毫秒当中。
由此可见，人类在地球历史长河中是非常年轻的存在，而人工智能则更加年轻。然而，后者给世界带来的改变却是空前的，既迅速又深刻。70多年前，图灵提出了“机器能思考吗”这一具有开创性的问题，从而开启了人工智能的探索征程。1956年，达特茅斯会议开始正式使用“人工智能”这个专业术语。在近70年的时间里，人工智能研究历经了多次起伏，但人类探索通用机器智能的热情始终未曾冷却。
图灵曾预见机器智能的发展会分为两个阶段：离身智能和具身智能。1986年，美国麻省理工学院计算机科学与人工智能实验室前主任罗德尼·布鲁克斯提出：“智能是具身化和情境化的，是在与真实环境的交互作用中表现出来的，而不是依赖于预先设定的知识和目标。”近年来，随着神经网络、大模型、感知等相关技术取得突破，“具身智能”这一概念再度火热起来。如果说离身智能是将机器限制在人类经验和数据的范围内，那么具身智能则让人工智能真正与物理世界接触。从离身到具身是智能发展的必然趋势，因为只有真正进入物理世界，机器智能才有可能重复人类从纯粹理性到实践理性的提升过程。
我们来深入探讨一下人工智能发展的不同范式和阶段。从早期的符号主义到行为主义，从联结主义的神经网络到深度学习，再到以ChatGPT为代表的大语言模型，人工智能经历了一个从离身到具身、从特定到通用的演进过程。感知、认知、决策、行动、进化，这些是构建完整智能体系的核心要素。机器视觉让计算机能够看懂世界，模仿学习让系统从数据和经验中不断进化，强化学习让智能体学会主动探索和优化目标。这些要素的综合作用，赋予了机器更全面的智能。
一个引人深思的问题随之而来：机器会有意识吗？如果让我来回答，我可能会从“意识能够被图灵机计算吗”这一问题入手。1967年，科学家希拉里·普特南提出了心灵的计算理论，认为心灵是一个由大脑神经活动实现的计算系统。1975年，他的学生杰瑞·福多提出“心语假说”，认为思维有着类似语言的结构——“心语”，可以使用语言符号形式化表征复杂的思想。2011年，图灵奖获得者朱迪亚·珀尔在《为什么》一书中写道，人类在进化早期就意识到世界并非由枯燥的事实简单堆砌而成，这些事实通过错综复杂的因果关系网络融合在一起，人类则通过观察能力、行动能力和想象能力获取这些因果关系，组成人类思维的基石。但这些理论都无法确定思维是否可以计算。
不过，有一点是确定无疑的，那就是人类探索通用机器智能的脚步不会停歇。所以，与其担忧人工智能可能带来的潜在问题，不如主动去探索人机共生的未来之路，以发展来解决这些潜在问题。如果说人类和地球上其他所有的生命都经历了“物竞天择”的自然选择，那么在机器智能的进化历程中，人类有资格扮演一个拥有主动权的角色。
当零点钟声敲响，地球进入崭新的一天，从第一秒开始，这精彩的世界将属于人类和人类所创造的智能。
本文以独特的时间视角展现了人类和人工智能的发展历程，阐述了人工智能从离身到具身的演进，分析了构建智能体系的要素，对机器意识进行了探讨，最后鼓励人类积极探索人机共生的未来，强调人类在机器智能进化中应掌握主动权。
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