本文以作者登上诸城的超然台为引，回溯苏轼在密州的经历。介绍了超然台的由来、苏轼在密州的生活与思想转变，阐述了他在密州的文学创作成就，以及超然台对苏轼的重要意义，展现了苏轼旷达超然的人生态度和卓越的文学才华。
在一个春意盎然、繁花似锦的中午，距离苏轼离开密州已过去九百多个春秋，我独自驾车来到了古密州治所的现今所在地——诸城市。怀着对苏轼的崇敬与向往之情，我登上了那座被苏学界赞誉为“天下第一台”的超然台。
苏轼的到来，赋予了密州古城这座独具魅力的超然台。如今的超然台，傲然矗立在城市的中心位置。它是在2007年于原址旁重新修建而成的，整体高大雄伟，气势恢宏。这里已然成为了展示和研究苏轼在密州工作、生活以及文学创作等诸多活动的重要场所。
时光回溯到宋熙宁七年，苏轼从繁华的杭州来到山东密州担任知州。在近一年卓有成效的地方治理工作之后，他开始着手修葺一处破败不堪的土台。这座土台始建于北魏时期，坐落在州所西北的一段城墙上。待土台修好后，苏轼时常与友人一同登临，在这里尽情地放松身心，肆意地抒发情志。
起初，这座土台并没有名字。苏轼写信请他的弟弟苏辙为其命名。正所谓知兄莫若弟，苏辙写了一篇《超然台赋》作为回信。在序文中，苏辙写道：“天下之士，奔走于是非之场，浮沉于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。而达者哀之。二者非以其超然不累于物故邪？老子曰：‘虽有荣观，燕处超然。’尝试以‘超然’命之，可乎？”老子曾言，即便身处繁华的景象之中，也能够选择一种闲适的生活态度，保持内心的超脱淡然。苏轼对此欣然接受，亲自在台上题写了“超然台”三个苍劲有力的大字。
苏轼确实当得起“超然”二字。他在随后创作的《超然台记》一文中这样写道：“余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。”从歌舞升平、繁华富庶的杭州，来到条件艰苦、环境简陋的密州，他却声称自己过得十分快乐。他还幽默地表示，不信你看我现在面容丰腴、身体康健，连变白的头发都渐渐变黑了。为何会如此呢？是因为他“盖游于物之外也”，他能够超然于物外，不为追求物质的享受所束缚，这便是他快乐的源泉。这，的确就是苏轼的真实写照！
苏轼也只能是“超然”的。苏轼生性豁达开朗，为人真诚坦率。仕途的坎坷波折以及怀才不遇的人生境遇，让这位曾经怀揣着“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”远大理想的青年，只能以旷达超然的思想来自我慰藉。
无论出于主动还是被动，苏轼在密州期间创作了大量的文学作品。在这里，他作为一方主政官员，在有限的职责范围内充分展现了自己的理想抱负，并且取得了颇为显著的政绩，深受当地民众的称赞与爱戴。同时，密州的地域特色、民风民俗、政治经济状况以及他自身的人生际遇，都触发了他的深度思考，促使他的思想发生了转变。而这些，都成为了他文学创作的源泉和动力。据统计，在密州任职期间，苏轼创作了127首诗、21首词，还撰写了64篇文章。他的作品风格从“春未老，风细柳斜斜”的婉约细腻，转变为“老夫聊发少年狂”的豪迈奔放，题材更加广泛多样，风格也有了明显的变化。这一时期，堪称苏轼文学创作的转型期、成熟期和巅峰期，也是他思想认识的形成期。或许，这一切都得益于那座“超然台”。
毫无疑问，超然台的建成，成为了苏轼在密州的重要精神家园和文学创作活动的重要场所。在这里，他时而瞩目远眺，感受着大自然的壮美；时而举杯邀月，抒发着内心的豪情壮志；时而与文友相互唱和，交流着文学创作的心得。他在这里发出了“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”的感慨，表明了“用之则行，舍之则藏”的人生态度；在这里，他“把酒问青天”，创作出了被誉为“千古第一中秋词”的《水调歌头·明月几时有》，以极具浪漫主义的色彩表达了对亲人的深深思念；在这里，他悼念亡妻，写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的感人词句，凄美的语言中蕴含着他对亡妻的深情厚谊。在这里，他创作了许多流传千古的名篇佳作，超然台也因此成为了密州一张耀眼的文化名片，更是北宋时代的文学高地。
我在超然台上缓缓踱步，目光所及之处，是大量的诗词文章和墨迹刻石。除了苏轼本人的创作之外，其余皆是后人前来瞻仰、凭吊苏轼时所写下的诗文，字里行间都充满了对他的敬仰和赞美之情。我望向远方，脑海中回想着他在这里灭蝗缉盗、祈雨常山、兴修雩泉、筑堤扶淇、收养弃婴等一系列的政绩，细细品味着他兴教化、文载道、诗词明志赋情的广阔情怀。当我走下超然台，回首望着那“超然台”三个大字时，心中不禁思索：那时的苏轼站在超然台上，应该也正是他人生中的高光时刻吧。
文章围绕作者登上超然台展开，回顾了苏轼在密州的经历，包括超然台的来历、苏轼在密州的思想转变、文学创作成就等内容。展现了苏轼在困境中旷达超然的人生态度，强调了超然台对苏轼文学创作和思想发展的重要意义，表达了作者对苏轼的敬仰与赞美。
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