本文围绕春天这一植树造林的时节展开，通过“文物会说话”有声海报专栏，介绍了5件与树有关的文物，从不同文物的自述和详细简介中，展现了其中蕴含的信仰与文明。
“草木蔓发，春山可望。”在这生机勃勃的春天里，广袤的中华大地迎来了植树造林的大好时节。对树木的信仰，是人类早期极为常见的自然信仰之一。本期“文物会说话”有声海报专栏，精心甄选了5件与树有关的文物，借助有声海报与AI配音等新颖形式，以第一人称视角，生动地展现了这些文物中所蕴含的信仰与文明。
青铜神树——扶桑树形铜灯
“我呀，既是西汉时期实用的‘落地灯’，又承载着那时人们对远古传说的浪漫想象。传说东海中有棵高大的神树，它由两棵桑树相互扶持生长而成，名叫扶桑。十个太阳栖息在这棵树上，金乌每天驮负其中一个太阳巡天，于是人们便能见到日出东方的壮丽景象……当我身上的十盏烛光亮起，那扶桑神树、金乌负日的神话，仿佛就真切地出现在眼前。”
——来自扶桑树形铜灯的自述
文物简介
西汉扶桑树形铜灯现珍藏于广西壮族自治区博物馆。这盏灯造型独特，作扶桑树形。它的主干呈圆柱形，上细下粗，下端是宝瓶形，搭配覆盘形底座。主干分两层向外伸出九条枝干，每枝顶端托着一个桑叶形灯盏，主干顶端还置有金鸟形灯盏，灯盏中心均有插蜡锥。枝干有长有短，上层的较短，下层的较长，上下之间互相错叠，绝不重复，枝干的粗端还刻有“X”形符号。而且，这灯的干、枝、叶、鸟分别铸造，通过榫卯套合为一体，还可以自由装卸呢。在中国古代传说中，扶桑可是太阳栖息的神树。扶桑树形铜灯依据《山海经》海外东经中“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”等记载而铸就，具有深刻的文化内涵。
摇钱树——褐绿釉陶桃都树
“传说中有座神山叫桃都山，山上有一棵硕大无比的神树——桃都树。树上有一只天鸡，每当清晨第一缕阳光照到它时，它就会开始啼鸣，凡间的鸡听到它的叫声便会随之鸣叫，唤醒沉睡的人们开启新一天的生活……我就是这个故事中最受欢迎的神树。在匠人们精湛的塑造、上釉并烧制成型后，我细节饱满的枝干向上而生，活灵活现的动物在树干之中嬉戏，而站在最上端引颈啼鸣的神鸟，仿佛依然在等待唤醒每一次新的黎明。”
——来自褐绿釉陶桃都树的自述
文物简介
这件东汉时期的褐绿釉陶桃都树现藏于深圳博物馆。它通高73.5厘米、宽19.3厘米，圆柱状的树干从根部到顶部下粗上细，底部是三角锥体的树座，向外分出三锥状足，足端装饰有草叶纹，还间饰着羽人、蝉等物象，纹饰花样十分细致精巧。树枝共有十二分枝，末端塑出树叶，树顶呈锥状，顶端的立鸟似乎在引颈啼鸣，下面还有一只攀住树干的小猴子。整体树干与树顶施褐釉，枝叶施绿釉，褐色和绿色的双色釉面，充分展现了汉代陶瓷的高超工艺。
果木图壁画砖
“果木枝叶伸出墙头，门扉半开着，一个男子手持棍棒守护着果园……这是魏晋时期果木园的一个场景，体现了当时人们的生活状态。这些珍贵的细节，都被我记录了下来。”
——来自果木图壁画砖的自述
文物简介
果木图壁画砖出土于嘉峪关市新城5号魏晋墓，现藏于甘肃省博物馆。画面中描绘了一个男子手持棍棒护园，树枝伸出墙头，极为繁盛的树梢有一只鸟飞过。嘉峪关魏晋壁画墓直接反映了当时的社会现实生活，具有强烈的时代气息。壁画采用一砖一画的方式，线条随意潇洒，一挥而就，用色也极为简练朴实。
本文以春天植树造林时节为背景，通过“文物会说话”专栏介绍了扶桑树形铜灯、褐绿釉陶桃都树、果木图壁画砖等与树有关的文物。从文物的自述和简介中，我们能感受到古代传说在文物中的体现，以及不同时期的工艺特色和社会生活状态，展现了文物所蕴含的信仰与文明。
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