本文深入探讨了美国传播学者詹姆斯·W.凯瑞提出的“传播的仪式观”，分析其价值取向，包括反对控制目的的信息传递、倡导公共生活和“会话”民主、崇尚社会秩序和社会整合等方面，并阐述了其对传播学和社会的重要意义。
在当今信息爆炸的时代，大众传播对社会和人的影响愈发深远。而美国传播学者、新闻教育家詹姆斯·W.凯瑞早在1975年就提出了“传播的仪式观”，这一观点在认知上突破了传统的、主流的“传播的传递观”，为我们理解传播现象提供了全新的视角。
一、引言：传播仪式观的提出与价值取向
凯瑞主张传播是一种仪式，而非简单的信息传递。传播的仪式观将仪式作为传播的隐喻，既基于传播与仪式之间实际存在的类同关系，也基于传播应是一种仪式的理想关系。凯瑞对传递观的价值取向进行了反思，他质疑传递观不符合自由民主精神，还会给人们对社会秩序的认知带来混乱，使人们误以为社会仅仅是政治、经济秩序或心理疗法。而仪式观强调社会更应是一种文化秩序或仪式秩序，这更契合人类本性。传播的仪式观蕴含着反对信息传递对接收者的控制，提倡公共生活和“会话”民主，崇尚社会秩序和社会整合等价值取向。
二、反对出于控制目的的信息传递
传播的仪式观与传递观相对立，凯瑞反对传递观在传播和传播学研究中的主导地位。在阐释传递观时，他多次使用“控制”一词，指出这种出于控制目的的信息传递违背了自主自决原则和自由理念。
传播学或大众传播效果研究主要关注传播者如何通过信息传递实施对更广大地区和人口的影响和控制，凯瑞对此持反对态度。他认同英国文化学者威廉斯和霍尔对“大众传播学”的反感。大众传播研究多采用科学的实证方法聚焦传播效果，而威廉斯认为传播是复杂的文化现象，反对将其简化为可测量的科学问题；霍尔也庆幸相关研究中心未与传播学或大众传播学紧密联系。他们都意识到大众传播学倾向于研究大众媒介对人的影响和控制，且在伦理和价值取向上存在问题。
凯瑞率先将文化研究引入传播学，主张采用阐释的、人文的研究方法，如美国文化人类学家格尔茨的“深描”法。他关切现代媒介技术对文化传统的侵蚀，其传播思想深受加拿大经济史学家、传播学者英尼斯的影响。英尼斯担忧现代社会印刷和电子媒介的空间偏向会助长殖民主义和帝国主义，威胁文化的独立自决和多元共处。而传播的仪式观把传播视为仪式，有利于维护地方文化的自主、独立和多元共存。
凯瑞的新闻教育观也体现了他对控制目的传播的反感。他呼吁人文取向的新闻教育，批判以业界需求为导向的培养方式，因为业界新闻含有意识形态控制等目的。他反对将新闻学纳入传播学研究范畴，认为这会侵害新闻的自由精髓。
三、倡导公共生活和“会话”民主
凯瑞认为公共生活的衰落与传播技术和传递观在社会生活中的主导地位有关。现代运输和通信技术重构了公共空间和公共话语，削弱了自由社区构建理性、民主公共生活的能力，威胁到民主赖以存在的口语习俗和传统。以美国费城为例，从18世纪的都市化到20世纪的郊区化转变过程中，一系列新技术侵蚀了公共空间，使人们疏离公共生活。
凯瑞借助英尼斯对空间偏向媒介技术的失望表达对传递观的质疑。英尼斯批判电子媒介技术，对其带来的美好前景表示怀疑。凯瑞认同英尼斯的观点，认为现代传播技术扩大了接收范围，但使信息发布点变窄，沟通变得困难，不利于公共生活和参与式民主政治。大众媒介机构的集中化也违背了民主精神。
英尼斯寄望于恢复口语文化传统，认为口语文化不易被垄断和操纵，能对抗现代技术。凯瑞也强调口语的重要性，倡导“会话”文化。他将会话视为民主的基石，认为会话能带来更直接、有效、真实、友好的民主。他主张大众媒介成为公众会话的论坛，报纸应让人们参与社会仪式，使新闻传播成为民主会话的仪式，这与公共新闻主张一致。
四、崇尚社会秩序和社会整合
凯瑞重视传播的社会意义，认为传递观不利于建构有序的社会模式和正确认知社会秩序，导致社会模式紊乱。在传递观主导下，传播被用于政治、经济或心理疗法目的，而仪式秩序被忽视。传播的仪式观着重传播对社会的序化作用，认为传播的起源和最高境界是建构并维系一个有秩序、有意义的文化世界，这更贴近人类本性。
凯瑞认为社会生活的有序化是人类创造文化的结果，仪式是文化的具体表现形式，社会秩序很大程度上体现为约定俗成的仪式。仪式由表意符号组成，具有传播功能，因此他将仪式作为传播的隐喻。
仪式具有维系社会秩序的功能，如西周周公旦创制礼仪维护社会等级秩序，春秋孔子发展礼仪思想强调其序化作用。美国社会学家柯林斯也认可中国思想家对仪式社会学的贡献。
传播的仪式观强调传播对社会的整合和凝聚作用，其受到涂尔干对原始宗教仪式研究的启示。涂尔干发现宗教仪式能凝聚社会，凯瑞认为传播在现代社会也发挥着类似的纽带作用。
传播是社会的黏合剂是芝加哥社会学派的主要观点，传播的仪式观根植于该学派的社会思想脉络。凯瑞认为传播的仪式观受杜威著作启发，该学派的其他社会学家也为其提供了思想源泉，强调了传播在建构社会关系、再造社会生活、创造和维系社群、促成共同文化等方面的功能。凯瑞希望通过传播达成共同文化、社会秩序和社会整合的理想社会状态。
本文全面剖析了詹姆斯·W.凯瑞的“传播的仪式观”，揭示了其反对控制、倡导民主、崇尚秩序与整合的价值取向。该观点不仅为传播学研究提供了新的思路和方法，也对社会文化的发展和构建具有重要的启示意义，提醒我们关注传播在维护文化传统、促进公共生活和推动社会和谐方面的重要作用。
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